Muitas pessoas nos enviam questionamentos relacionados à vocação
sacerdotal e qual é a orientação da Igreja para pessoas com AMS (atração pelo
mesmo sexo). No intuito de apresentar esclarecimentos nesse sentido, começamos
com esta entrevista de Daniel C. Mattson. Dan é católico, tem atração pelo
mesmo sexo e é membro de nosso apostolado. Ele é uma das três pessoas que dão
seu testemunho de vida em nosso filme Desejo
das Colinas Eternas. Também é autor do livro Why I Don't Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and
Found Peace” (Por que não chamo a mim mesmo de gay: como
recuperei minha identidade sexual e encontrei a paz). O seguinte artigo
foi traduzido por nossos amigos da página O Catequista, e pode ser encontrado
aqui.
PORQUE HOMENS COMO EU
NÃO DEVEM SER PADRES
Por: Daniel C. Mattson
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Daniel C. Mattson |
Eu sou o tipo
de homem que a Igreja Católica diz que não deveria ser um padre. Eu experimento
o que o Vaticano chama de “tendências homossexuais arraigadas”, que, segundo a
Igreja, me tornam um candidato inadequado ao sacerdócio. (...)
Eu não me ofendo com este ensinamento. Na verdade, eu concordo
com isso. Estou convencido de que, se a Igreja tivesse seguido seu
próprio conselho em 1961 e 2005, não nos arrependeríamos das manchetes
chocantes de hoje: “Vítimas relatam horrores de abuso sexual no seminário chileno”;
“Seminaristas hondurenhos alegam má conduta homossexual generalizada”;
“Policiais do Vaticano flagram orgias homossexuais movidas a drogas em
casa do assessor de cardeal”; “O homem diz que o cardeal McCarrick, seu 'tio
Ted,' abusou sexualmente dele”. A maioria dos horríveis abusos detalhados no
relatório do Grande Júri da Pensilvânia envolveu rapazes e rapazes
adolescentes. Isso não é pedofilia.
O que une todos esses escândalos é a homossexualidade em nossos
seminários e no sacerdócio: o resultado da Igreja ignorando suas próprias diretivas
claras. Se for séria em acabar com os escândalos sexuais, a Igreja precisa
admitir que tem um problema de padres homossexuais e parar de ordenar homens
com tendências homossexuais profundas. O primeiro escândalo do "Tio
Ted" foi "Tio Ted" se tornando padre.
Eu abordo o
assunto com receio. Estou convencido de que a maioria dos padres homossexuais
são homens bons e santos. Um exemplo de muitos que conheço é um padre que serve
como capelão de hospital. Ele acompanha regularmente as famílias através da dor
do trauma físico, da doença e da morte de entes queridos. Ele tem um carisma
especial para os homens que morrem com AIDS, o que é certo que vem de seu amor
por outros com tendências homossexuais arraigadas como ele. Ele ajudou muitos
deles a se reconciliarem com Cristo antes da morte.
Então eu
concordo com o aviso do Bispo Barron sobre os perigos de fazer de bodes
expiatórios os que, como eu, têm atração por homens. Mas reconhecer o papel
avassalador que a homossexualidade desempenhou em muitos de nossos escândalos
passados e presentes não é um bode expiatório. É a Igreja confrontando a
verdade.
O arcebispo
Charles Chaput, comentando o documento de 2005, escreveu: “Embora persistentes
tendências homossexuais nunca impeçam a santidade pessoal – homossexuais e
heterossexuais têm o mesmo chamado cristão à castidade, de acordo com seu
estado de vida – eles tornam a vocação de serviço sacerdotal muito mais
difícil”. Pela minha experiência pessoal, acredito que haja muitas razões para
que isso aconteça, mas aqui vou me concentrar apenas em duas, diretamente
relacionadas à falta de castidade.
A primeira razão é que homens com tendências homossexuais acham
particularmente difícil viver as exigências da castidade. A grande maioria dos
escândalos na Igreja desde 2002 envolve padres homossexuais que falham
profundamente na castidade. Isso não é surpresa para mim. A castidade, estou
convencido (e a evidência confirma isso), é muito mais difícil para os homens
com uma inclinação homossexual do que para os outros.
Pe. James
Lloyd, C.S.P., um padre com PhD em psicologia da NYU, trabalhou com homens
homossexuais (incluindo padres) por mais de 30 anos como psicólogo clínico.
Sobre o tema dos padres de castidade e homossexuais, ele diz: "Está claro
o suficiente, a partir de evidências clínicas, que a energia psíquica
necessária para conter impulsos homossexuais é muito maior do que a necessária
para o heterossexual desviado".
Como muitos
homens atraídos pelo mesmo sexo, às vezes, compulsivamente, me envolvo em
comportamento anônimo arriscado com outros homens. Se eu fosse padre, meu
pecado teria sido agravado por cometer um horrível abuso contra alguém por quem
eu deveria ter sido um pai espiritual. (...)
O segundo
problema está diretamente ligado ao primeiro. Se um padre não está cumprindo os
ensinamentos da Igreja em sua própria vida, ele não ensinará seus paroquianos a
seguir um ensinamento que ele não acredita que se aplica a ele. Assim, um
grave problema com os padres homossexuais é o alto número de pessoas que não
concordam com o ensinamento da Igreja sobre a moralidade sexual e, secretamente
(ou abertamente), minam esse ensinamento, tanto no púlpito quanto no
confessionário.
Uma história da
minha jornada em castidade é instrutiva. Logo depois de reingressar na Igreja
em 2009, eu pequei tendo um encontro sexual anônimo com um homem. Cheio de
remorso, fui me confessar no dia seguinte, e chocantemente, o padre (um
estranho para mim) me disse que ter sexo com um homem não era pecaminoso. Em
vez disso, ele disse para eu arrumar um namorado, dizendo: "a Igreja vai
mudar." Mais tarde, quando eu comentei sobre esse padre com aqueles que o
conheciam, disseram-me que era amplamente reconhecido que ele era homossexual.
Em seu livro de 1991, Gay Priests, o Dr. James Wolf entrevistou 101 padres.
Todos eles disseram que discordavam do ensinamento da Igreja sobre moralidade
sexual; apenas 9% deles disseram que diriam a um leigo como eu que se abstenha
de fazer sexo com um homem. Esses homens nunca deveriam ter sido ordenados.
Eu reconheço
prontamente que os sacerdotes que eu descrevo acima não refletem todos os
padres homossexuais. O documento do Vaticano de 2005 abre uma exceção para
aqueles que podem ter tido uma homossexualidade “transitória” – homens que
conseguiram superar as graves feridas das tentações do mesmo sexo por meio de
aconselhamento, trabalho duro, oração e autorreflexão honesta e, assim, são
bons candidatos para o sacerdócio. No entanto, acho que esses homens são raros.
Como os escândalos sexuais da Igreja são esmagadoramente
homossexuais, a Igreja não pode mais arriscar-se a ordenar homens com
inclinações homossexuais na esperança de que essas inclinações se revelem
transitórias. A Igreja precisa de homens maduros, confiantes em sua identidade
e prontos para serem pais espirituais. Eu amo a Igreja, mas não sou o tipo de
homem que a Igreja precisa como padre. (...)
Como seria a
Igreja Americana hoje se nossos bispos tivessem levado a sério as diretrizes de
1961, 1993 e 2005? Não podemos responder a essa pergunta, mas podemos olhar
para o nosso futuro e ouvir as palavras do Papa Francisco sobre admitir homens
homossexuais no seminário: “Se você tem a menor dúvida, é melhor não deixá-los
entrar”. Oremos para que os bispos aqui na América e em todo o mundo escutem
seus sábios conselhos.
Excelente texto.Não só homens, mulheres tbm poderiam praticar o que nele está colocado
ResponderExcluirTenho recebido sinais claros da vocação à vida religiosa, mediante oração, confirmações e acompanhamento sacerdotal e psicológico. A recente colocação do Papa Francisco e, agora, do presente texto, vêm na contramão, me indicando não ser esse um caminho para mim, que tenho AMS. Estou em cheque. Peço a gentileza de um conselho pastoral de vocês do Courage. Nessa oportunidade, agradeço e rezo pelo ministério de vocês.
ResponderExcluirCaso possa, escreva para a gente: contato@couragebrasil.com. Deus abençoe!
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